自誠明·1
自誠明，謂之性；自明誠，謂之敎。誠則明矣；明則誠矣。
白話由真誠而明白道理，叫作本性；由明白道理而達到真誠，叫作教化。真誠就會明白，明白就會真誠。
解讀「誠明」與「明誠」是兩條路：聖人從誠出發，常人從學習出發——殊途同歸。
六
第21—26章
中庸 · 誠的哲學
至誠之道
全書最玄妙的六章：誠到極處，可以盡己之性、盡人之性、盡物之性，最後與天地並列為三。
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從第二十一章開始，《中庸》進入純粹的哲學地帶，核心只有一個字：誠。自誠而明，是天性；自明而誠，是教化的結果。唯有天下至誠的人，才能充分發揮自己的本性，進而充分了解別人的本性、萬物的本性，最後「贊天地之化育」——幫天地完成化育萬物的功業，與天地並列為三才。這六章裡有幾個著名意象：誠到極處可以預知吉凶（至誠如神）、誠是事物的開頭和結尾（不誠無物）、至誠永不停止，所以能久、能徵、能悠遠、能博厚、能高明。
第二十一章
自誠明
自誠明是本性，自明誠是教化；誠則明，明則誠，兩者互相成就。
第二十二章
至誠盡性
唯有至誠，才能盡己之性、盡人之性、盡物之性，進而贊天地之化育，與天地並列。
至誠盡性·1
唯天下至誠，爲能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
白話只有天下至誠的人，才能充分發揮自己的本性。能充分發揮自己的本性，就能充分發揮人的本性。能充分發揮人的本性，就能充分發揮萬物的本性。能充分發揮萬物的本性，就可以幫助天地化育萬物。可以幫助天地化育萬物，就可以與天地並列為三了。
解讀「與天地參」是儒家對人的最高期許：人不是天地的奴僕，而是天地的合作者。
第二十三章
其次致曲
次一等的人從小事做起：誠會顯形、會光明、會感動人、會改變世界。
其次致曲·1
其次致曲。曲能友誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠爲能化。
白話次一等的人從細微之處下功夫。從細微處用心，就能達到真誠。真誠就會顯現，顯現就會昭著，昭著就會光明，光明就會感動人，感動人就會改變人，改變人就會化育萬物。只有天下至誠的人才能化育萬物。
解讀「致曲」是給非聖人準備的階梯：從一個具體的小事做起，逐步擴大到整個生命。
第二十四章
至誠前知
至誠可以預知：國家將興必有禎祥，將亡必有妖孽——至誠如神。
至誠前知·1
至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
白話至誠之道可以預知未來。國家將要興盛，必定有吉祥的徵兆；國家將要滅亡，必定有妖異的徵兆。這些顯現在占卜的蓍草龜甲上，表現在人的身體舉動上。禍福將要到來，善的必定能預先知道，不善的也必定能預先知道。所以至誠就像神明一樣。
解讀「至誠如神」不是迷信：一個真誠的人對事物規律有敏銳的直覺，因而能提前看到趨勢。
第二十五章
誠者自成
誠是自己成全自己，道是自己引導自己；不誠就沒有萬物。成己是仁，成物是智。
誠者自成·1
誠者自成也，而道自道也。誠者，物之終始。不誠無物。是故君子誠之爲貴。誠者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。
白話真誠是自己成全自己，道是自己引導自己。真誠，是萬物的開端和歸宿。沒有真誠，就沒有萬物。所以君子以真誠為寶貴。真誠，不只是成全自己就算了，還要成全萬物。成全自己是仁，成全萬物是智。這是本性的德行，是貫通內外的大道，所以隨時施行都恰到好處。
解讀「誠者，物之終始」：真誠是一切事物的根基，也是連結自我與世界的紐帶。
第二十六章
至誠無息
至誠沒有停息：不息則久、徵、悠遠、博厚、高明——博厚配地，高明配天。
至誠無息·1
故至誠無息。不息則久，久則徵。徵則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。如此者，不見而章，不動而變，無爲而成。天地之道，可一言而盡也。其爲物不貳，則其生物不測。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。《詩》云：「維天之命，於穆不已。」蓋曰，天之所以爲天也。「於乎不顯，文王之德之純。」蓋曰，文王之所以爲文也。純亦不已。
白話所以至誠沒有停息。不停息就長久，長久就顯現，顯現就悠遠，悠遠就博大深厚，博大深厚就高大光明。博大深厚，用來承載萬物；高大光明，用來覆蓋萬物；悠遠長久，用來成就萬物。博大深厚，配得上地；高大光明，配得上天；悠遠長久，沒有邊際。像這樣，不顯現而自然彰明，不動作而自然變化，無所作為而自然成就。天地的道理，可以用一句話說盡：它作為萬物是專一不二的，所以它化育萬物不可測度。天地的道理，博大、深厚、高大、光明、悠遠、長久。現在看這個天，最初不過一團亮光，等到它無窮無盡，日月星辰都繫掛在上面，萬物都被它覆蓋。現在看這個地，最初不過一撮土，等到它廣大深厚，承載華山而不覺得重，振動河海而不會洩漏，萬物都被它承載。現在看這座山，最初不過一塊石頭，等到它廣大遼闊，草木生長在上面，禽獸居住在上面，寶藏從中興起。現在看這水，最初不過一勺，等到它深不可測，黿鼉、蛟龍、魚鱉生長在其中，財貨從中繁殖。《詩經》說：「只有上天的運行，莊嚴肅穆永不停息。」這大概說的就是天之所以為天。「多麼顯赫啊，文王德行的純粹！」這大概說的就是文王之所以為文王。純粹，就是永不停息。
解讀「積小成大」的宇宙論：天、地、山、水都從極小處開始，因專一不二而成就偉大——誠也是如此。